台灣主言會

若望福音十六16-20

聆聽聖言

那時候，耶穌對門徒們說：「只有片時，你們就看不見我了；再過片時，你們又要看見我。」
於是他門徒中有幾個彼此說：「祂給我們所說的：『只有片時，你們就看不見我了；再過片時，你們又要看見我。』還有『我往父那裏去』，是什麼意思？」
又說：「祂說的『這只有片時』，究竟有什麼意思？我們不明白祂講什麼。」
耶穌看出他們願意問祂，就對他們說：「你們不是彼此詢問我所說的：『只有片時，你們就看不見我了；再過片時，你們又要看見我』的話嗎？
我實實在在告訴你們：你們要痛哭，哀號，世界卻要歡樂；你們將要憂愁，但你們的憂愁卻要變為喜樂。」

釋經小幫手

在若望福音中，耶穌經常講話好像在繞口令，讓門徒無法直接明白祂的意義。就像今天福音中耶穌對門徒說：「只有片時，你們就看不見我了；再過片時，你們又要看見我」。也許我們也像門徒一樣，搞不清楚耶穌要表達的是什麽。今天，讓我們將這些話應用到我們的日常生活中與天主的關係裡。也許在我們生命的某些時刻，我們能夠感受到天主離我們很近。我們在生活的許多細節上都能看到祂對我們的照顧，因而感到安慰。然而，有時候，尤其是當我們面臨生活中的挑戰時，我們卻覺得天主很遙遠、很沉默。也許，這就是耶穌說的「看不見我的片時。」這時候，我們該做什麽呢？耶穌真的離開我們、轉面不顧我們了嗎？為什麽在我們特別需要祂的時候，祂卻不讓我們看到祂的容貌呢？福音中，耶穌給我們的答案是：只有片時，我們會看不到祂。生活的困難是個試煉，讓我們能夠在信仰和靈修生活中更堅定，也讓我們成為更成熟的基督徒。也許一剛開始，我們習慣在有形的幸福、順利中體驗信仰的喜樂，天主確實也允許這樣的經驗。但當生活中遇到困難時，耶穌想讓我們知道，即使我們不再透過有形的事物感受到祂，祂仍然和我們同在。正是透過這些困難與無法掌控的黑暗，我們學習信服祂在我們内的工作。也許，多年以後當我們回頭看，才會在自己的成長中，再次看到天主的面容。

品嚐聖言

「只有片時，你們就看不見我了；再過片時，你們又要看見我。」

活出聖言

回顧你曾經認為是失敗、不順利的事情。透過這些經歷你有何成長？

全心祈禱

耶穌，當我感受不到祢的時候，請祢堅定我的信仰，不要讓我離開祢。

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宗徒大事錄十七15-17，22-十八1

聆聽聖言

那時候，護送保祿的人領他一直到了雅典；他們領了保祿的命令，叫息拉和弟茂德趕快來到他那裏，以後就走了。保祿遂即站在阿勒約帕哥當中說：「眾位雅典人，我看你們在各方面都更敬畏神明，因為我行經各處，細看你們所敬之物，也見到一座祭壇，上面寫著『給未識之神』。現在，我就將你們所敬拜而不認識的這一位，傳告給你們。創造宇宙及其中萬物的天主，既是天地的主宰，就不住人手所建的殿宇，也不受人手的侍候，好像需要什麼似的，而是祂將生命、呼吸和一切賞給了眾人。祂由一個人造了全人類，使他們住在全地面上，給他們立定了年限，和他們所居處的疆界；如他們尋求天主，或者可以摸索而找到祂；其實，祂離我們每人並不遠，因為我們生活、行動、存在，都在祂內，正如你們的某些詩人說的：『原來我們也是祂的子孫。』我們既是天主的子孫，就不該想：神就像由人的藝術及思想所製的金銀石刻的東西一樣。天主對那愚昧無知的時代，原不深究；如今卻傳諭各處的人都要悔改，因為祂已定了一個日期，要由祂所立定的人，按正義審判天下，祂為給眾人一個可信的憑據，就叫這人從死者中復活了。」他們一聽見死人復活，有的譏笑，有的卻說：「關於這事，我們後來再聽你罷！」這樣，保祿便從他們當中出去了。可是，也有幾個人依附保祿而信從了，其中有阿勒約帕哥的官員狄約尼削，和一個名叫達瑪黎的婦人；同他們一起信從的，還有其他一些人。此後，保祿就離開雅典，來到了格林多。

釋經小幫手

保祿給雅典人講到「創造宇宙及其中萬物的天主」。這道理，大部分的人都會接受，包括民間宗教、道教、回教等信徒，因為他們能夠接受世界上有一位創造者。然而，當保祿講到這位神已使人從死者中復活，人人便開始譏笑他。今日的社會也跟雅典社會一樣，無法接受耶穌已從死者中復活，覺得這是神話，沒有科學的證據。現在的人一旦死去，進了火葬場，就變成灰了。怎麼可能有復活呢？那身為基督徒的你，什麼讓你堅信復活的耶穌呢？首先，在歷史的層面，耶穌的復活的最大物證就是祂留下的空墳墓。在四部福音中都有記載這個空墳墓。羅馬官員和猶太人領袖也指責耶穌的門徒偷走祂的屍體，證實了耶穌的墳墓的確空了。雖然耶穌的門徒在復活事跡發生後不久就到處宣揚復活的訊息，但卻沒有任何記載聲稱門徒們說謊。此外，更令人驚訝的歷史證據就是門徒們的轉變。十二人當中，有的出賣耶穌，有的否認祂，怕死的也不少。但這些人竟然在耶穌死後便大膽、冒著生命危險在人人面前宣講復活的耶穌。他們根本不會得到什麼好處，只會被排擠、處死。而從我們的時間點來看，更能見證這一群百姓所留下的影響遠比羅馬皇帝還要大。可見，從歷史的角度，耶穌的復活是可信的真理。今天，讓我們在自己生命中也去發現因為認識耶穌而帶來的復活，也向他人宣揚復活的希望。

品嚐聖言

天主為給眾人一個可信的憑據，就叫這人從死者中復活了。

活出聖言

試著問問自己，為什麼你相信復活的耶穌基督？這個信仰給了你什麼？

全心祈禱

耶穌，雖然我不曾親眼看到祢的復活，但我卻親身體驗祢帶給我生命和力量！

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若望福音十六5-11

聆聽聖言

耶穌對門徒們說：「現在我就往派遣我者那裏去，你們中卻沒有人問我：禰往那裏去？只因我給你們說了這話，你們就滿心憂悶。
然而，我將真情告訴你們：我去為你們有益，因為我若不去，護慰者便不會到你們這裏來；我若去了，就要派遣祂到你們這裏來。
當祂來到時，就要指證世界關於罪惡、正義和審判所犯的錯誤：
關於罪惡，因為他們沒有信從我；
關於正義，因為我往父那裏去，而你們再見不到我；
關於審判，因為這世界的首領已被判斷了。」

釋經小幫手

對你而言，什麼是罪呢？你在自己的身上，是否可看出犯罪的行為或惡的傾向呢？很多時候，人很不想看到自己的過失、也害怕承認自己的軟弱、更不想看到破碎的自己重複犯同樣的錯誤。這是之所以很多時候當我們做錯事或缺乏安全感時，我們會極力狡辯或責怪他人說：「為什麼都是我的錯呢？」「都是他先惹我的！」，彷彿成功把責任推到別人身上，我們的罪惡感就會減少。然而，耶穌卻告訴我們：「當護衛者──聖神來到時，就要指證世界關於罪惡、正義和審判所犯的錯誤。」無論我們有哪些過失或軟弱，都不能逃過聖神的審查。然而，耶穌說這些話不是要威脅或恐嚇我們。相反的，祂要讓我們知道，能讓聖神完全看穿，其實是一個天大的禮物。因為只有當我們可以接受自己雖然破碎、有罪惡，卻仍然被天主深愛著，不被祂嫌棄、抛棄，我們才能有足夠的安全感接納自己的不完美，活出自由，也接納別人的不足。耶穌說：「關於罪惡，因為他們沒有信從我」強調的就是這一點。我們的罪惡不能斬斷天主對我們的愛，但我們的驕傲和心硬，不願接納天主的仁慈，卻能阻礙天主靠近我們。讓我們投靠天主的愛，不在祂面前隱藏破碎的自己，這樣，祂才能在我們生命中行正義，讓我們接受自己和他人的不完美，並在祂的愛中獲得平安。

品嚐聖言

當祂來到時，就要指證世界關於罪惡、正義和審判所犯的錯誤

活出聖言

當你對自己的不足和不完美感到慚愧時，要記得，天主已經接受了你。

全心祈禱

主，我需要感受到祢的憐憫，因為只有當我被祢完全憐憫以後，我才能完全接受自己，也不會再傷害和怪罪他人。

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若望福音十五26-十六4

聆聽聖言

那時候，耶穌對門徒們說：「當護慰者，就是我從父那裏要給你們派遣的，那發於父的真理之神來到時，祂必要為我作證；並且你們也要作證，因為你們從開始就和我在一起。
我給你們講論了這些事，免得你們的信仰受動搖。人要把你們逐出會堂；並且時候必到，凡殺害你們的，還以為是盡恭敬天主的義務。他們這樣做，是因為沒有認識父，也沒有認識我。
我給你們講論了這一切，是為叫你們在這一切發生時，想起我早就告訴了你們這一切。這些事起初我沒有告訴你們，因為我還與你們同在。」

釋經小幫手

耶穌是一個貼心的天主，祂認識祂的門徒。祂知道門徒們在有關信仰的事上常常是遲鈍、健忘的。比如說：我們被教導天主愛我們，並邀請我們像祂一樣慷慨去愛，因為唯有這樣我們才能活得充實、圓滿。但在真實的生活中，我們卻經常忘記。我們雖是天主的兒女，但卻經常忘記活在天主的愛中，反而有時像一個乞丐一樣到處向別人討愛，有時又用自己錯誤的愛去綁架別人。因此在還未離世前，耶穌便跟門徒介紹一位「護慰者」，就是天主聖三的第三位，由天父那裡派遣來的聖神。祂的任務就是不斷提醒我們耶穌對我們所說的一切，並引導我們去活出天主兒女的身份和自由。聖神就住在我們心中，不斷引導我們。然而，我們如何知道自己是被聖神引導，而不是僅僅追求自己任性的慾望，或被魔鬼引誘呢？就是要增強我們的靈修生活，包括開始自我認識的旅程，學習對自己内心世界越來越敏銳。這是因為聖神會透過我們的良心對我們說話，告訴我們什麽事是該做的；因為它能取悅上主。什麽事情卻不該做；因為它違背了上主。聖神也會透過生活中接觸的事情碰觸我們的心。當我們學會留意自己心情的變動：平安、煩躁、無奈、希望等，並省察這些感受更深的原因，我們就會對聖神的行徑更加熟悉。最後，我們也不要羞於尋求有經驗的神師在信仰的旅途中協助我們一起分辨聖神是如何引導我們！

品嚐聖言

「當護慰者，就是我從父那裡要給你們派遣的，祂必要為我作證。」

活出聖言

讓自己渴望更深更真實的靈修生活，也采取行動學習祈禱、省察或靈修陪伴。

全心祈禱

聖神啊，我渴望認識祢，也渴望發現順服祢的引導的我會有哪些幸福！

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